Reconfigurando o sistema : o desenvolvimento da filosofia de Hegel em Jena (1801- 1805)

Abstract

Esta tese tem como objetivo reconstruir os principais movimentos feitos por Hegel em sua tentativa de apresentar um sistema filosófico em Jena entre 1801 e 1805. Procura-se abordar os manuscritos à luz de sua precisão sistemática, entendendo que, compreendidos em sua justeza teórica, tanto a forma quanto o conteúdo sistemático alcançados naquele período culminam em material suficiente para a asseveração do compromisso ontológico fundamental de Hegel de estabelecer a filosofia sobre as bases de uma metafísica especulativa mediante o pensamento de um Absoluto singular. Para entender a especificidade desse compromisso, buscou-se observar naquele momento a operação de três movimentos teóricos considerados fundamentais: 1. a forma como Hegel virá a compreender o princípio do sistema, ou o Absoluto; 2. a maneira como estabelecerá a relacionalidade dos elementos dentro do contexto absoluto, quer dizer, a forma de conceitualidade; e 3. o modo como organizará o próprio sistema a fim de acomodar a relacionalidade entre tais elementos. Deste modo, defende-se que naquele período Hegel transita de uma Metafísica da Substância para uma Metafísica da Subjetividade (=1); rastreia-se a progressão da conceitualidade relacional dos elementos à luz daqueles princípios, apresentando os estágios precedentes da autossuspensão tipicamente hegeliana (=2); e demonstra-se os elementos fundamentais para a unificação de Lógica e Metafísica, que aparecem originalmente separadas (=3).

This thesis aims to reconstruct the main movements undertaken by Hegel in his attempt to present a philosophical system in Jena between 1801 and 1805. The manuscripts are examined in light of their systematic precision, understanding that, when comprehended in their theoretical correctness, both the form and the systematic content achieved during that period culminate in sufficient material for asserting Hegel's fundamental ontological commitment to establish philosophy on the foundations of a speculative metaphysics through the thought of a singular Absolute. To understand the specificity of this commitment, an examination was sought of the operation of three theoretical movements considered fundamental at that time: 1. How Hegel will come to comprehend the principle of the system, or the Absolute; 2. The way in which he will establish the relationality of elements within the absolute context, meaning the form of conceptuality; and 3. How he will organize the system itself in order to accommodate the relationality among these elements. Thus, it is argued that during that period, Hegel transitions from a Metaphysics of Substance to a Metaphysics of Subjectivity (=1); the progression of the relational conceptuality of elements is traced in light of those principles, presenting the preceding stages of the typically Hegelian self-sublation (=2); and the fundamental elements for the unification of Logic and Metaphysics, originally appearing separate, are demonstrated (=3).

Diese Dissertation zielt auf die Rekonstruktion der Hauptbewegungen ab, die von Hegel in seinem Versuch unternommen wurden, in Jena zwischen 1801 und 1805 ein philosophisches System vorzustellen. Die Manuskripte werden im Licht ihrer systematischen Präzision betrachtet, wobei verstanden wird, dass, wenn sie in ihrer theoretischen Genauigkeit begreifen werden, sowohl die Form als auch der systematische Inhalt, die in jenem Zeitraum erreicht wurden, ausreichen, um das grundlegende ontologische Engagement von Hegel zur Geltung zu bringen, die Philosophie auf den Grundlagen einer spekulativen Metaphysik durch das Denken eines einzigartigen Absoluten zu etablieren. Um die Spezifität dieses Engagements zu verstehen, wurde die Operation von drei theoretischen Bewegungen betrachtet, die als grundlegend angesehen werden: 1. Wie Hegel das Prinzip des Systems oder das Absolute verstehen wird; 2. Wie er die Relation der Elemente im absoluten Kontext herstellen wird, das heißt, die Form der Begrifflichkeit; und 3. Wie er das System selbst organisieren wird, um die Beziehung zwischen diesen Elementen zu akkommodieren. Daher wird argumentiert, dass Hegel in dieser Periode von einer Metaphysik der Substanz zu einer Metaphysik der Subjektivität übergeht (=1); die Progression der relationalen Begrifflichkeit der Elemente wird unter Berücksichtigung dieser Prinzipien verfolgt, wobei die vorhergehenden Stadien der typisch Hegelschen Selbstaufhebung dargestellt werden (=2); und die grundlegenden Elemente für die Vereinigung von Logik und Metaphysik, die ursprünglich getrennt erscheinen, werden aufgezeigt (=3).