Budas, méritos & panelas : etnografia de um projeto social numa comunidade de classe popular em Viamão, RS.

Abstract

Este trabalho aborda a iniciativa de um grupo de mulheres de uma comunidade de classe popular em Viamão (RS) de empreender uma Casa da Sopa de modo a atender crianças e jovens desta comunidade. Fazendo uso da etnografia e demais recursos antropológicos, como a realização de entrevistas semi-estruturadas, objetiva-se compreender a motivação de agentes sociais de classe popular ao engajarem-se em projetos sociais "humanitários", bem como de suas relações com um centro budista próximo. Em termos teóricos, a iniciativa destas mulheres é encarada sob a perspectiva da dádiva, havendo uma re-interpretação dos termos da tríade maussiana dar-receber-retribuir num contexto de ausência de retorno financeiro. A Casa da Sopa e suas colaboradoras são analisadas não apenas como capazes de oferecer alimentos à crianças e jovens, mas como produtoras de sociabilidades e mediadoras na resolução de conflitos dentre seus freqüentadores. A monografia focaliza a singularidade das trajetórias das mulheres da Sopa, suas relações com os praticantes do centro budista e dificuldades em operar a noção de méritos, responsável, na perspectiva nativa, pela sustentação e manutenção da Casa da Sopa.

This paper analyzes the initiative of a group of women of the "popular" social class from Viamão (RS) to found the Casa da Sopa, whose objective is to serve children and young people from the community. Making use of the ethnography and other anthropological resources such as semi-structured interviews, the aim is to understand the social agents' motivation of engaging humanitarian social projects, as well as their relationship with a nearby Buddhist Center. In theoretical terms, the initiative of these women is analyzed from the perspective of a gift; there is a reinterpretation of the Maussian's triad of give-receive-repay in terms of an absence of financial return. The Casa da Sopa and its collaborators are not only analyzed as people capable of offering food to children and young people, but also as producers of sociabilities and conflict resolution mediators among their visitors. This monograph focuses on the singularities of the paths of the women from the Casa da Sopa, their relationship with the worshipers from the Buddhism Center, and their difficulties in operating the notion of merits, responsible, from the native perspective, for affording and maintaining the Casa da Sopa.